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熊戏

时间:2020-01-13  来源:养生吃什么蔬菜

  导引功法名。系模仿熊的动作的一种导引功法。《庄子》中有“熊经鸟伸”的记载,马王堆汉墓出土帛画《导引图》中也绘有类似导引练功图。后为五禽戏之一。《云笈七签·导引按摩》:“熊戏者,正仰,以两手抱膝下,举头,左僻地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。”此后功法流派渐多。

  五禽戏

  五禽戏是一种中国传统健身方法,由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。据说由东汉医学家华佗创制。禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一,其健身效果被历代养生家称赞,据传华佗的徒弟吴普因长年习练此法而达到百岁高龄。1982年6月28日,中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知,把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。

  五禽戏,是通过模仿虎,鹿,熊,猿,鸟(鹤)五种动物的动作,以保健强身的一种气功功法。中国古代医家华佗在前人的基础上创造的,故又称华佗五禽戏。五禽戏能治病养生,强壮身体。练习时,可以单练一禽之戏,也可选练一两个动作。单练一两个动作时,应增加锻炼的次数。

  五禽戏是一种外动内静动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法,与中国的太极拳、日本的柔道相似。锻炼时要注意全身放松,意守丹田,呼吸均匀,做到外形和神气都要像五禽,达到外动内静,动中求静,有刚有柔,刚柔并济,练内练外,内外兼备的效果。

  最早记载了“五禽戏”名目的是《后汉书》与《三国志》,南北朝陶弘景的《养性延命录》也有提及。据说五禽戏是汉代名医华佗发明的,但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者,在汉代以前已经有许多类似的健身法。马王堆三号汉墓出土《导引图》的40多种姿势,便是先秦导引术的总结传说五禽戏是由东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。

  现在亳州市政府与五禽戏协会正在积极的发扬这一健身的运动。力求打造成像太极这样的地位。

  五禽戏的传说

  广陵郡的吴普,投华佗为师学医,得到了华佗的教诲,他不单医术高明,而且高寿百岁,耳不聋,眼不花,发不白、齿不落。他为什么能活那么高的年龄呢!这里有个传说:据说,吴普原来如何减少癫痫药物副作用是个官宦之家的子弟,过着富裕的生活,是位肩不能担,手不能提的阔少爷。有一次华佗带着他出外采药,回到家就病倒了,华佗就去给他看病,到那儿一摸脉,六脉和平,一点病没有。华佗心中有底了。华佗说:“人要想身强体壮,减少疾病,延年益寿,最有效的办法是劳动锻炼。吴普听了这番话,他心中暗想:噢,我说师父身体咋恁强壮,原来他有长寿的‘秘诀’,想到这里兴趣来了,忙问:“老师,能教给我吗?”华佗说:“当然可以,我教你的是五禽戏。这‘五禽戏’实际上就是五种动物的活动方式:一是虎,按虎的动作炼其四肢;二是鹿,按鹿的动作练其颈部;三是熊,按熊的动作炼其腰椎;四是猴,按猴的动作炼其关节;五是鸟,按鸟的动作飞炼其胸腔。按这五种动物的动作,每天练上几次,就感到周身轻松,腹内欲食 。如果有点不舒服,做上一番‘五禽戏’,把身体活动出汗,马上就会觉得好些。”华佗拿出一本《五禽戏法》交给吴普。又走到院内,伸曲跳跃,展合扑跌,做了一遍“五禽戏”。

  吴普得到了华佗的传授,于是天天练了起来,练呀,练呀,把身体锻炼得由弱变强活到年近百岁,他把此法又传给了许多人,凡学会了“五禽戏”的,都成了百岁老人。

  五禽戏的由来

  一次,华佗看到一个小孩抓着门闩来回荡着玩耍,便联想起“户枢不蠹,流水不腐”的道理,于是想到人的大多疾病都是由于气血不畅和瘀寒停滞而造成的,如果人体也像“户枢”那样经常活动,让气血畅通,就会增进健康,不易生病了。

  于是,华佗有时间就专心致志地研究锻炼身体的方法,参照当时古人锻炼身体的“导引术”,不断琢磨改进,根据各种动物的动作,创造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的拳法。这套拳,模仿猛虎猛扑呼啸,模仿小鹿愉快飞奔,模仿猿猴左右跳跃,模仿黑熊慢步行走,以及模仿鸟儿展翅飞翔等动作,通过这一系列的运作,能清利头目,增强心肺功能,强壮腰肾,滑利关节,促进身体素质的增强,简便易学,故不论男女老幼均可选练,待体质逐渐增强后再练全套动作。五禽戏不仅具强身延年之功,还有祛疾除病之效。正如华佗所说:“体有不快,起作禽之戏,怡而汗出,……身体轻便而欲食。”近年来五禽戏作为康复医疗的一种手段,已广泛应用于中风后遗症,风湿性关节炎,类风湿性关节炎,骨质增生症,脊髓不全性损伤等患者的辅助治疗。

  古谱摘录

  汉华佗授广陵吴普

  五禽

  老君曰:“古之仙者为导引之事,能鸟伸。”挽引肤体,动诸关节,以求难老,名曰五禽之戏。挽昆明专业治疗癫痫病医院引蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,故令汗出,因止,以身体轻便。普施行之,年九百余岁,耳目聪明,牙齿完坚。夫为导者甚易,行者甚希,悲哉!

  虎戏:四肢距①地,前三踯,却②三踯,长引肤,乍前,乍⑧却,仰天即返伏,距地行,前、却各七。

  熊戏:正仰,以两手抱膝下,举头,左擗④地七,右亦七,踯地,手左右托地各七。

  鹿戏:四肢距地,引项反顾,左三,右三,左伸右脚,右伸左脚,左右申⑤缩,亦三止。

  猿戏:攀物自悬,伸缩身体,上下七,以脚拘物倒悬,左七,右七;坐,左右手拘脚五,按各七。

  鸟戏:立起,翘一足,伸两臂,扬扇用力,各二七;坐,伸脚,起,挽足指,各七;伸缩两臂各七。

  夫五禽戏法,任力为之,以汗出为限。轻身,消谷气,益气力,除百病。陀行之,年过万岁。教传弟子广陵吴普,亦得延年长寿。

  养生真诀

  上士修之,全真延命;中士修之,无诸灾咎;下士修之,免身枉横;愚者轻之,早殒性命。

  老君曰:一人之身,一国之象也。胸腹之设,犹宫室也,肢体之位,犹郊境也;骨节之分,犹百官也,腠理 ⑥之间,犹四衢也,神犹君也,血犹臣也;气犹民也。能治其身,亦如明君能理国焉。夫爱其民,所以安其国,爱其气,所以全其身。民弊则国亡,气竭即身谢。是故至人上士,当施医于未病之前,不追于既败之后。故知,生难保而易丧,气难清而易浊。若能审机权,可以安社稷,制嗜欲,何以保性命。

  且夫善摄生者,要当先除六害,然后可以保性命,延驻百年。何者是也?一者薄名利,二者禁声色,三者廉货财,四者捐滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。去此六者,则修生之道无不成耳。若此六者不除,盖未见其益。虽心希妙理,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其短促,盖捐于其本而妄求其末,深可诫哉 !所以保其真者,当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤,多念即心劳,多笑即脏腑上翻,多言即气海虚脱,多喜即膀胱纳客风,多怒即腠理奔浮,多乐即心神邪荡,多愁即发须焦枯,多好即志气倾覆,多恶即精爽奔腾,多事即筋脉干急,多机即智慧沉迷。斯乃伐人之生,甚于斤斧,蚀人之性,猛于豺狼。

  无久坐、久行、久视、久听。不得强食,不饥而食即脾劳;不得强饮,不渴而饮则胃涨。体欲常劳,食欲半饱,劳勿过极,饱勿过半。冬即朝莫空心,夏即夜勿饱食。早起勿在鸡鸣前,晚起不在日出后。心内澄则真神守其位,气内定西安癫痫哪个医院好则邪物去其身。身行欺诈即神悲,行争竞则神沮。轻侮于人当减算数,杀害于物必当中天。行一善即魂神悦,行一恶则魄神欢。常以宽泰自居,恬寞自守,即形神安静;生箓必书其名,死籍必削其咎。养生之理,尽在于斯矣。

  服气诀

  老君曰:玄牝 ⑦门,天地根,绵绵若存,用之不勤。言口鼻,天地之门,以吐纳阴阳生死之气。每旦面向东,展两手于膝上,徐徐按捺两节,口吐浊气,鼻引清气,所谓吐故纳新,是蹙气。良久,徐徐吐之,仍以手左右上下前后拓。取气之时,意想太和元气下入毛际,流于五脏四肢,皆受其润。如山之纳云,如地之受泽。若气通,便觉腹中泪汩转动,若得十通,即觉身体润怿而色光泽,耳目聪明,令食有味,气力加倍,诸疾去矣。

  又法:夜半后,日中前,气生可为之。余时,气死即不须调服。调气了之时,须床铺厚软,枕高下共身,平仰卧,舒展脚,握固⑧,去身四五寸,两脚亦去四五寸,微微鼻引太阳气从鼻入,以意送此气通遍身体,即闭气至极,然后细细从口吐之。勿令耳闻吐气之声。若患寒热及瘴、患脚肿等疾,不问时节,即须调之。若当日不愈,明日更调,不过三两日必愈。

  若患心中冷痛,呼而吐之,热即吹之。若患脚痛,即嘘而吐之。肺若痛,即咽而吐之。夜半后二十四调之,鸡鸣时十八,平旦十二,日出十二,多调弥佳。欲作此法,先导引十八势,按摩二十四。人仗导引,以去五脏病。

  心病者,体有冷热。相法:心色赤,梦中见人著赤衣,持刀杖及火来,怖人。疗法:用呼、吹二气去之。呼去冷,吹去热。

  肺病者,胸背胀满,四肢烦闷。相法:肺色白,梦见著白衣人,男女作亲,妇人共相抱持;或作父母兄弟妻子。疗法:呵气去之。

  肝病者,愁忧不乐,头眼疼痛。相法:肝色青,梦见著青衣人,把青刀杖;或狮子虎狼来,怖人。疗法:用嘘气去之。

  脾病者,体上游风习习,情闷疼痛。相法:脾色黄,梦见黄物,或作小儿击腋 ⑨人,或如旋风绕人。疗法:用嘻气去之。

  肾病者,体冷而阴衰。相法:肾色黑,梦见著黑衣人,持刀杖来,怖人。疗法:用咽气去之。每作皆三十六通 ⑩,但能习之,不愈者,仍须左右导引按摩。

  论曰:形者神之主,气者神之命,是以形神所假,资气而存。故调畅四肢,周游六腑。苟有壅滞,便即生疾。是故,人体虚无,成之者气。若调息得所,即诸疾自消;若吐纳乖方,乃众疾咸起。善摄生者,先须知调气之法焉。所谓呼吸生光,期于寿而乐有喜,斯之谓欤 !

  注 :①距:到、著。重庆哪家医院看羊癫疯

  ②却:通脚。前:指手及胳膊。

  ③乍:耸竖。踯:通掷,腾跃。

  ④擗(bì):拍。

  ⑤申:通伸。

  ⑥腠(còu)理。指人体皮肤、肌肉和脏腑的纹理。

  ⑦玄牝:玄,微妙;牝,雌性。言“道”就象微妙的母体一样,生殖万物。口鼻为玄牝之门户。

  ⑧握固:即握固守一。其方法是:屈大拇指于四小指下;或以大拇指掐中指节,四指齐收于手心。

  ⑨腋(yè):腋,胳肢窝。腋人,言人之矮小,在人之腋下。

  ⑩通;即次。其他各篇中表示次数之“度、 “过”等,其意似。

  现代影响

  现代医学研究也证明,作为一种医疗体操,五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展,而且有益于提高肺与心脏功能,改善心肌供氧量,提高心肌排血力,促进组织器官的正常发育。五禽戏巧妙地把动物的肢体运动与人体的呼吸吐纳予以有机结合,使道家的“熊经鸟伸”之术(《庄子》)发展为一套具有我国民族特色的传统保健养生功法。作为我国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操,五禽戏对后世的导引、八段锦,乃至气功、武术有一定影响,不仅得以流传和发展,而且成为历代宫廷重视的体育运动之一。

  五禽戏是一种中国传统健身方法,由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。

  五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一。1982年6月28日,中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知,把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。

  在五禽戏漫长的历史时空中,五禽戏在不同地区的流传中演变出了众多门派,现有华佗五禽戏、在流传中演变出的各门派五禽戏、国家推广的2002年版五禽戏。各个版本甚至有较大差异。这众多的版本,孰优孰劣,外人中想学习的,不知所从。为了发扬五禽戏这个中国传统健身方法的优良传统,发挥它在人民健身运动中的积极作用,2002年中国国家体育总局组织了各门派传人、体育运动科研机构、大学院校的科研人员,发掘整理研究了五禽戏的各个版本,重新选择编排了五禽戏版本,据CCTV第四频道的中医药节目介绍,五禽戏新版本经科研试验证实,这新版本是一个简单易学有效安全的好版本,国家体育总局把重新编排后的新版本的五禽戏、八段锦、易舒筋等健身方法作为“健身气功”内容向全国推广。

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